متن سخنرانی - نگاهی به اغتشاشات 18 دی

یا انیس

متن سخنرانی

سید محمد انجوی نژاد

موضوع: نگاهی به اغتشاشات 18 دی

تاریخ: 1404/10/25

عناوین اصلی سخنرانی:

» در قسمتی از برهه تاریخ قرار داریم که همه کشورها برای وجود خودشان دارند می­‌جنگند

» ده درصد از مردم جهان طرفدار آنارشیسم و بی­‌قانونی هستند

» چرا دشمنان از آنارشیسم حمایت کرده و آن را تقویت می­‌کنند؟

» چرا سوریه سقوط کرد و ایران چه تفاوتی با سوریه دارد؟

» ویژگی­‌های نسل خاموش

» چه راهکاری وجود دارد که هر دفعه اعتراضات تبدیل به اغتشاش نشود؟

» توهمی که در فضای مجازی رایج است این است که «همه فکر می­‌کنند اکثریت هستند»

» تاثیر معنویات در تجمعات

» خروجی‌های آموزش و پرورش ما، خروجی‌ که دارای هویت ملی و اعتقادی و فطری باشد نیست

» در قسمتی از برهه تاریخ قرار داریم که همه کشورها برای وجود خودشان دارند می­‌جنگند

مطلبی که از همان ابتدا قبل از اینکه وعده صادق 2 اتفاق بیفتد بحث «جنگ وجودی» بود. یعنی جهان به جایی رسیده که کشورها برای وجود می­‌جنگند. حالا وجود داریم تا وجود! یک کشور وجودش خیلی کوچک است و یک کشوری هم مثل آمریکا قدرتش را درحال تضعیف می‌­بیند لذا تعارفات دیگر کنار گذاشته شده است. تعارفاتی تحت عنوان حقوق بشر، سازمان­‌های بین المللی، عفو بین الملل و … همه کنار رفته‌­اند؛ پرده­‌هایی بر روی جنایت­‌هایشان بود که الان دیگر ملزم نمی­‌بینند رعایت کنند. خیلی راحت این اتفاقاتی که دارید می‌­بینید رخ می‌­دهد.

این هم که می­‌گوییم ترامپ دارد نقش می­‌دهد اشتباه بزرگی است. دراصل سیستم سرمایه‌­داری و آن سیستمی که به دنبال قدرت آمریکا به عنوان قدرت اول کره زمین است، آن سیستم دارد کار را پیش می­‌برد. ترامپ هم آدمی است که فعلا دارد در آن سیستم نقش بازی می­‌کند. لذا اگر بمیرد یا هر اتفاقی بیفتد این سیستم راه خودش را ادامه می‌­دهد.

دعواهای درون سیستمی هم همه زرگری است. یعنی یک دوقطبی سازی در آمریکا بین دموکرات و جمهوری­‌خواه وجود دارد که یک دعوای زرگری باشد تا در انتخابات­‌ها میزان بیشتری از مشارکت مردم را همراه داشته باشند. لذا در قسمتی از برهه تاریخ قرار داریم که همه کشورها برای وجود خودشان دارند می‌جنگند.

یک کشور کوچکی مثل اسرائیل برای وجود خودش نمی­‌جنگد بلکه برای همان وجود مطلق منطقه دارد می­جنگد که درحقیقت می‌­شود نگهبان آمریکا در این قسمت از کره زمین. وگرنه اگر برای وجود خودش بود، اگر اسرائیل کاری به کار دیگران نداشته باشد، کسی هم کاری به کار اسرائیل ندارد. الان دارد حمله می‌­کند و کسی کاری با او ندارد، اگر حمله نکند که کلا کسی کاری به کارش ندارد. ما هیچ جای این تاریخ هفتاد ساله کسی را نداشته­‌ایم که بخواهد به این تکه نیم وجبی کره زمین تعرض کند! آن­ها همیشه یک تهدید خیالی را در نظر می­‌گیرند و عده‌­ای را اذیت و آزار می‌­دهند؛ خب طبیعتا طرف مقابل هم یا تهدید می­‌کند و یا حمله می‌­کند!

پس امروزه بحث، بحث مدیریت کره زمین است که بین چند قدرت درگیری­‌هایی است و منشاء اصلی آن هم اقتصاد است؛ یعنی بحث، بحث خوراک است، بحث زندگی و رفاه برای یک عده­‌ای است. امروز هم قصد نداریم بحث را عمیق کار کنیم، چندتا تیتر خدمت شما عرض می­‌کنم.

» ده درصد از مردم جهان طرفدار آنارشیسم و بی­‌قانونی هستند

بحث دیگری که امروزه داریم آنارشیسم است. آنارشیسم یعنی بی­‌قانونی! معنی ساده­‌اش این می­‌شود و نه معنی فلسفی آن. بی‌­قانونی یعنی چه؟ یعنی هرکسی که زورش می­‌رسد بتواند به یک امکاناتی برسد. در سطح جهانی دقیقا الان همین است؛ یعنی دنیا در قدیم به دنبال اسلحه بود برای اینکه زورش برسد هرکاری که دوست داد بکند. الان اگر کسی این را نفهمیده است دیگر برایش توضیح ندهید؛ نمی­‌خواهد بفهمد.

اما بحثی که الان مهم است راجع‌­به آنارشیسم داخلی است؛ یعنی مثلا ملت را توجیه کنیم که این درگیری­‌ها باعث بی­‌نظمی و بی­‌قانونی می­‌شود. مثلا اگر راجع­‌به ضعف دولت مرکزی برای مردم توضیح بدهید با حساب اینکه اقوام و ایالت­‌ها و … برای خودشان تشکیلات و خان داشته باشند و دولت مرکزی نباشد؛ آیا مردم قانع می­‌شوند؟ درصدی بله اما آمار جامعه‌­شناختی جهانی می­‌گوید که 10 درصد مردم جهان از آنارشیسم استقبال می­‌کنند. 10 درصد از 90 میلیون می­‌شود 9 میلیون نفر!

این افراد چه کسانی هستند؟ کسانی که عرضه نداشتند، کار بلد نیستند، تنبل هستند و دنبال شهوات هستند اما بدون دردسر! و می­‌گوید من اگر به یک قدرتی برسم مثل زمان رضاخان و بعد آن خوانینی که حکومت می­‌کردند که خان هرکاری دوست داشت می­‌کرد، مال هرکس را دوست داشت می‌­گرفت و ناموس هرکس را که دوست داشت می­‌برد.

فکر نکن که اگر ما مردم را راجع­‌به آنارشیسم قانع کنیم آن 9 میلیون هم قانع می‌­شوند. 9 میلیون آدم­‌های بیکار، اوباش، علاف که اگر درگیری نباشد در بازارها دارند شرخری می­‌کنند! اسم خودشان را هم می‌­گذارند مثلا لات سطح اول، سطح دوم، سطح سوم! این­‌ها را دیده‌­اید دیگر، برای خودشان پیج داشتند. این­ها از بی‌­قانونی استقبال می­‌کنند! ایرانی­‌اند، برای چه ایرانی نباشند؟! در آمریکا هم همین تعداد داریم، در فرانسه هم داریم در افغانستان هم داریم.

الان در لیبی آن 10 درصد خیلی راضی‌­اند؛ یعنی آن 10 درصد الان دارند کیف می­‌کنند! بهترین غذا را می­‌خورند، بهترین لباس را می­‌پوشند، هر جایی دوست دارند می‌­روند. ناموس هر کسی را دوست دارند برمی­‌دارند می­‌برند! الان در نیجریه آن گروهی که به نام «بوکو حَرام» هستند، خیلی راضی‌­اند.

منافع ملی، حفظ مرزها، این­‌ها شعارهای این 10 درصد نیست! 10 درصد مردم ایران هم _البته حالا 10 که می‌­گوئیم متوسط جهانی است، ممکن است ایران 6 درصد باشد نیجریه 15 درصد، نمی­دانم_ ولی آمار جهانی می­گوید که آنارشیسم در 10 درصد از مردم جهان، 10 از 8 میلیارد می­شود چقدر؟ 800 میلیون از مردم جهان آنارشیسم را دوست دارند و حاضرند برای آن هزینه بدهند! می­‌گویند می­‌رویم می‌­زنیم، ضربه هم ممکن است بخوریم اما خوب است، حکومت می‌کنیم! یک قمه در محله دستمان می‌­گیریم هر کاری دوست داریم می­‌کنیم.

مثلا آینده آنارشیسم در ایران این می‌­شود که قومیت­‌ها محله­‌ها، جاهای مختلف، این­‌ها همه عَلَم بلند می­‌کنند، یک عده به قدرت می‌­رسند. مثلا در لرستان در فارس، مثل زمان خوانین در رژیم­‌های گذشته، به قدرت می­‌رسند و این­‌ها طرفدار دارند، فک و فامیل دارند دوست دارند آشنا دارند؛ می­‌دانند اگر این لات به قدرت برسد هوای این­ها را دارد. این 10 درصد کم نیست!

آن طرح مبارزه با اوباش که قبلا اتفاق می‌­افتاد برای جلوگیری از آنارشیسم است. آنارشیسم­‌طلب­ها دنبال این نیستند که فلانی بیاید به حکومت برسد، دوست دارند قانون نباشد! ولو 1 ماه، 2 ماه، می­‌گوید 2 ماه هر چه دوست دارم می­‌خورم، هر چه دوست دارم می‌­بَرَم. 2 ماه کیف می­‌کنم. یک سری آدم­‌های بیکار الوات که در همه شهرها هستند، آنارشیسم ایجاد می­‌کنند! پس اینکه ما فکر کنیم اگر مردم قانع بشوند، آنارشیسم­‌خواهان از بین می­‌روند، نه! خود کلمه آنارشیسم را اگر شما در ویکی سرچ کنید کلی حزب دارند، حزب زدند تشکیلات دارند و دنبال این هستند.

پس این اوباش وجود دارند. حالا یک وقت هست اغتشاشی می­‌شود این­‌ها قوی­تر وجود پیدا می­‌کنند؛ یک وقت نیست. همین الان در محلات ما وجود دارند!پلیس امنیت اجتماعی قبل از رسیدن به خط مرزی اغتشاش و قبل از سوءاستفاده­ این­ها از اعتراض یا از سیاست [باید دست به کار شوند]. از سیاست سوءاستفاده می‌­کنند! طرفدار کسی نیستند، طرفدار خودشان هستند. دوست دارد با این قمه‌­اش هر کاری دوست دارد بکند.

و آینده آنارشیسم، آینده خیلی خطرناکی است! برای چه کسانی؟ برای مردم عادی، برای کسانی که دوست دارند یک زندگی داشته باشند. اینکه هر کس قمه دستش هست هر کاری دوست دارد بخواهد بکند و ضمانتی نداشته باشیم که قمه را کنار بگذارد! الان مد شده است دیگر تا می‌­گیرندشان آقا ما اشتباه کردیم از فضای مجازی گول خوردیم، فلان کردیم. در فضای مجازی به تو گفت قمه بکشی بیفتی به جان زن و بچه مردم، بازار را بسوزانی؟! در فضای مجازی که می­‌گوید بروید اعتراض کنید به موجودیت جمهوری اسلامی نه که بروید از یک کنار ماشین­‌های مردم را آتش بزنید! این­‌ها طرفدار هیچ گروه سیاسی هم نیستند، آنارشیسم!

» چرا دشمنان از آنارشیسم حمایت کرده و آن را تقویت می­‌کنند؟

خب، پس چون بی­‌قانونی حاکم می‌­شود، ضعف حکومت مرکزی ایجاد می­‌شود. وقتی ضعف حکومت مرکزی ایجاد شد آن وقت قوای بیگانه هم از این آنارشیسم سواءستفاده می­‌کنند. الان شما نگاه کنید آنارشیسم سودان جنوبی را ببینید چه خبر است!! حکومت را داده دست یک عده از الوات! قریب به 60 هزار نفر را این­‌ها در سه شبانه‌­روز زدند ناکار کردند! هر خانمی را دوست دارند دستش را می­‌گیرند می­‌برند! پدر جرأت نمی­‌کند حرف بزند! بین ناموس و مرگ، مرگ را ترجیح نمی­‌دهد. هر کاری دوست دارند می‌کنند! خب این­‌ها به خودشان مشغولند، خیال اسرائیل هم راحت است! یعنی اگر آنارشیسم توسط قوای بیگانه تقویت می­‌شود به دلیلِ همین است که آنارشیسم برای حکومت­‌های معاند ما خیلی مدل خوبی است، نیازی به سرنگونی جمهوری اسلامی هم نیست، چون باعث ضعف دولت مرکزی می­‌شود!

وقتی موجش راه می‌­افتد خب طبیعتا یک عده­‌ای همراه می­‌شوند؛ یک عده‌­­ای هم این­طور هستند دیگر. بالاخره جوان­‌ها همیشه از این مدل کارها خوششان می­‌آید، مخصوصا نوجوان­‌ها. بزنیم آقا حمله کنیم! در مدرسه هم دعوا می‌کنند؛ یعنی چیز عجیب غریبی نیست. یک اتفاق عجیب غریب به عنوان استثناء در حکومت ایران نیست، همه جای جهان همین­طور است. همه جای جهان اگر یک­دفعه یک موج آنارشیسم راه بیافتد نوجوان و جوان استقبال می­‌کند. بچه مذهبی خودمان مدرسه تعطیل می­‌شود خوشحال است! بچه است دیگر، نوجوان است. تا 20، 25 سالگی مردم بچه­‌اند، واقعا بچه هستند! پس استقبال می‌کنند. من یادم هست در دهه 60 که ما در مدرسه بودیم هر روز درگیری بود! بعد ما به عنوان مثلا بچه حزب­‌اللهی­‌ها به این قوم مدرسه­‌مان می‌­گفتیم ما می­‌خواهیم کاری بکنیم که مدرسه تعطیل بشود. این­‌ها می­‌آمدند پشت سر ما درود بر خمینی [می­‌گفتند]! مدرسه تعطیل می­‌شد! کاری ندارد درود بر چه کسی بگوید، تعطیلی مدرسه برایش لذت­بخش است. پس موج آنارشیسم در میان نوجوانان و جوانان با اقبال مواجه می­‌شود، تا یک حدی! کمی جلوتر برود [ببیند] نه، جدی است، دارد برایش مشکلات ایجاد می­‌شود، برای زندگی‌­اش دارد مشکلات ایجاد می­‌کند، او هم متنبه می­‌شود.

» چرا سوریه سقوط کرد و ایران چه تفاوتی با سوریه دارد؟

مورد بعدی من سوریه را مثال بزنم؛ سوریه یک اشتباه محاسباتی ایجاد کرد برای دشمن؛ ببینید کل نیروهایی که از اِدلب راه افتادند تقریبا 12 هزار نفر بودند، در کجا؟ در جاده! با موتور و ماشین و … در جاده داشتند می­‌آمدند؛ یعنی اگر 2 تا هواپیما می‌­رفت سر و ته این‌­ها را به هم می­‌آورد! در جاده! رسیدند به حلب نیرو گرفتند. نهایت نیرویی که با جولانی وارد دمشق شد، کلا 30 هزار نفر بود! هم‌زمان 300هزار نفر ارتش سوریه بود؛ غرق در تجهیزات! [نیروهای جولانی] تجهیزات نداشتند؛ سوار موتور و ماشین و جیپ بودند! نیروهای جبهه مقاومت هم که آنجا بودند، اصلا مقاومت نکردند و سریع تخلیه کردند. بین 150 تا 200هزار نفر هم نیروهای مقاومت بودند با نیروهای روس!

این‌[نیروهای جولانی] راه افتادند و آمدند و کل مملکت را گرفتند! خود جولانی می‌گفت: «ما دنبال حلب بودیم، خداوند تبارک و تعالی به ما شام را هدیه داد.» یعنی خودشان هم می‌خواستند حلب را بگیرند.

اینجا دو تا نکته وجود داشت: اولا مردم سوریه از نظر اقتصادی به شدت در فشار بودند و از حکومت بشار کاملا ناراضی بودند. خیلی‌خب، این یک بحث. ایران هم دقیقا همین است. در ایران غیر از آن قشر مرفهی که از دلار دارند نان می‌خورند، بقیه مردم، قاطبه ناراضی‌اند! ضمن اینکه خیلی پلن امیدبخشی هم جلویشان نمی‌بینند که بعدا خوب شود. [دشمنان] گفتند، خب، پس این نقطه مشترک است!

نکته دوم، حکومت سوریه دست علوی‌ها بود و علوی‌ها وضعشان خوب بود و تبعیض داشتند؛ قاطبه‌ی اهل سوریه هم اهل‌سنت بودند. یعنی جولانی روی موج عقیده هم سوار شد. اهل سنت گفتند، یک حاکم سنی قطعا بیشتر به نفع ماست تا یک حاکم علوی! بنابراین وقتی [جولانی] حرکت کرد، مردم سوریه ساکت ماندند! قاطبه‌ی ارتش سوریه هم سنی بودند؛ کلا ساکت بودند و کنار کشیدند و گفتند: این به نفع ماست!

در ایران نکته اول بود ولی نکته دوم نبود. اگر این‌ها حمله کردند و یک‌دفعه موج را بدون تعارف شروع کردند، این‌جور نیست که مسجد سر راهش باشد و بزند! نه، برای زدن مسجد رفتند! این فیلم‌هایی که الان هست، مثلا این حرکتی که این‌ها در سبز قبا دزفول کردند که سبزقبا به شدت در میان قوم آنجا مورد احترام است و با لگد به ضریح زدند و حمله کردند و فیلم‌های دیگری هم بوده که تلویزیون پخش نکرده است؛ چرا این کارها را کردند؟ چون این توهم بود که مشکل مردم ایران، دین است! گفتند، اگر این را بزنیم، مردم با ما همراه می شوند؛ مثل سوریه!

مشکل مردم سوریه، علوی‌ها بودند. دین علوی‌ها! نمادهای علوی را وقتی می‌زدند، اهل سنت هلهله می‌کردند؛ برای چه؟ برای اینکه واقعا علوی‌ها نه با ما تشیع و نه با اهل سنت، خیلی نقطه مشترکی ندارند. از حمله به مقدسات شروع کردند تا بحث‌های دیگر که شما الان دارید می‌بینید که به هر کدام از مظاهر دین‌داری حمله می‌کردند؛ هر کدام از مظاهر دین‌داری! با این توهمی که مردم ایران با دین هم مشکل دارند و اینجاست که مردم احساس می‌کنند نه، مشکل این‌ها دین ماست! و قبلا هم گفتم که در اوایل انقلاب، اپوزیسیون عقل‌دار ما، آن­هایی که می‌فهمیدند گفتند: اگر کسی می‌خواهد آلترناتیو جمهوری اسلامی بشود؛ یعنی می­‌خواهد جایگزین بشود، باید تکلیف سه مطلب را دقیق مشخص کند؛

1. رابطه‌اش با مدرنیته! با جهان مدرن می‌خواهد چه ارتباطی داشته باشد؟
2. رابطه‌اش با ایران و ملیت
3. رابطه‌اش با مذهب

کسی نمی‌تواند بیاید آلترناتیو بشود و بگوید من مذهبی ندارم. نه، رابطه‌اش را باید مشخص کند و اگر مشخص نکند، ملت ایران اعتماد نمی‌کنند. آقا، مشخص کن و بگو من مسیحی‌ام، بگو من به خدا اعتقاد ندارم؛ لائیک‌ام! مشخص کن که مردم بتوانند اعتماد کنند و انتخاب کنند. خب، [مذهب] وقتی مشخص نباشد، مردم پشت پرده ذهنیتشان قطعا راجع‌به مذهب شخص حساس‌‌ هستند و این ممکن است صددرصدی نباشد ولی درصدش قطعا بالای 60،50 است و همراهی نمی‌کنند. خب، این هم یکی دیگر از مشکلات است که این گمان را می‌کردند.

» ویژگی­‌های نسل خاموش

نکته دیگری هم در مردم ما هست [تحت عنوان نسل خاموش] که هم نکته منفی دارد و هم نکته مثبت! نکته منفی‌اش چیست؟ که البته این هم جهانی است. در بحث‎های کلاسیک می‎گوییم و بحث می‌کنیم که نسل خاموش چیست؟ 75درصد مردم جهان که نسل خاموش هستند، چه رفتارهایی دارند؟ به چه چیزهایی حساسند؟ و این چیزها را بحث می‌کنیم. عموم مردم جهان معمولا این‌طوری‌اند که قرار نیست با یک موجی در طول سال‎های مختلف همراهی کنند؛ به زندگیشان می‌پردازند. اصل برایشان، زندگیشان است. خب، حالا مردم ایران یک فرقی با بقیه مردم جهان دارند؛ نکته منفی‌اش چیست؟ مردم ما شیعه هستند؛ شیعه اثنی‌عشری و 12 امامی اما نسبت به 11 امام ما خیلی حساس نیستند. یعنی اگر به او بگویی به عنوان شیعه مکتب جعفری بیا و برای عمق تعلیمات دینی‌ات، این‌قدر مایه بگذار، این 75درصد مایه نمی‌گذارند! اگر بگویی، به عنوان شیعه امام باقر(ع)‌ بیا و به نشر معارف کمک کن؛ مثلا هیأتی می‌خواهد برای نشر معارف نذر فرهنگی کند، بانی پیدا نمی‌شود! مثلا اگر بگویی، تو شیعه امام رضایی هستی، شیعه امام مجتبایی هستی، شیعه علوی هستی، خیلی ورود پیدا نمی‌کنند. این نکته منفی‌اش است.

نکته مثتبش چیست؟ مردم ایران شیعه امام حسینی هستند. یعنی متاسفانه یا خوشبختانه! متاسفانه برای چه؟ برای چه می‎گذاریم کار به اینجا بکشد؟ خوشبختانه، این‎ها [مردم ایران] نمی‌گذارند کار به عاشورا بکشد؛ مردم ما در تاسوعا کار را تمام می‌کنند! یعنی اگر دیدند کار شد جنگ بین حسین و یزید، دیگر پای کار می‌آیند. 1400سال روی این فرهنگ کار شده؛ نسبت به ذبح شدن اصحاب اباعبدالله(ع) در مقتل و دوره شدن توسط دشمنان و هلهله دشمن، مردم  به صورت ناخودآگاه حساسند و آلرژی دارند؛ ناگهان پای کار می‎آیند. اصلا خود ما تعجب می‌کنیم.

بماند که ما هم واقعا در راهپیمایی 22دی ماه تعجب کردیم! امروز این تشییع جنازه دیروز تهران را نگاه می‌کردم، باز هم تعجب کردم! یعنی در تهران تشییع برای کسانی بود که بالاخره نیروهای نظام بودند و… و در درگیری داخلی شهید شدند؛ اگر درگیری با اسرائیل بود تعجب نمی‌کردم. در درگیری داخلی من توقع این مدل استقبال را نداشتم.

تفاوتش چیست؟ می‌گویند مگر چند نفر در راهپیمایی آمدند؟ مثلا در تهران سه میلیون. می‌گویند خب تهران چقدر جمعیت دارد؟ تهران هشت‌ده میلیون جمعیت دارد. می‌گویند سه از ده می‌شود هفت، پس هفت میلیون طرفدار ما هستند! این یک مدل مصادره به مطلوب مضحک است. هیچ جای جهان این میزان از استقبال مردمیِ کف خیابان از دولت و نظام سابقه ندارد. هیچ جا! مثلا در فرانسه اغتشاش شده جلیقه‌سبزها آمدند بعد فردایش مردم فراخوان بدهند برای کف خیابان.

شما هم فراخوان بزنید. چرا فراخوان را ۸ شب می‌زنی؟! صبح بزن. اصلا این مدل که یک جمعیتی کف خیابان بیایند، در کره زمین یک استثناء است. غیر از یمن. یمن هم از جنس ماست دیگر. این استثناء است که دائم کف خیابان بیایند. یکهو! با یک وضعیت خیلی عجیبی هم می‌آیند. این استثناء مال همان روحیه عاشورایی مردم است و اینکه آدم بگوید پس آن‌هایی که نیامدند مخالفند این خیلی اشتباه بزرگی است. نه آقا! شما هم بیایید خب! مخالف‌ها هم بیایند. می‌گویند اگر مخالف‌ها بیایند حمله می‌شود. اول که اگر جمعیتی بیاید که کاری نداشته باشد حمله نمی‌شود؛ ثانیا حالا جمعیت بیاید کی می‌تواند به سه‌میلیون نفر حمله کند؟ شما دو میلیون بیاور! شما پانصدهزارتا بیاور!  موضوع این است که مردم در عاشورا با لشکر یزید بیعت نمی‌کنند. بله ممکن است جایی مخالفت داشته باشند خیلی هم صریح.

» چه راهکاری وجود دارد که هر دفعه اعتراضات تبدیل به اغتشاش نشود؟

ببینید ما سال­‌هاست بعد از هر اعتراض این جمله را می‌گوییم. همیشه هم گفته می‌شود. سال‌هاست من دارم این جمله را به طعنه می‌گویم که اعتراض حق مردم است؛ اما اغتشاش نه.

خیلی‌خب؛ اعتراض حق مردم است، حق مردم را بهشان بدهید که اغتشاش نشود. آن اولی‌هایی که بازاری بودند کف خیابان بودند که داشتند از روی پل می‌رفتند، هفتصد‌هشتصدتا جمعیت بودند، بندگان خدا کاری به کار کسی نداشتند، راهشان را گرفتند از بازار از روی پل پایین آمدند حتی راه‌بندان هم نکردند، راه باز کردند، نیروی انتظامی هم دو طرفشان حرکت کرد، اسکورتشان کرد تا رفتند سر خانه و زندگیشان. یا راهپیمایی بجنورد که جمعیت خوبی هم برای اعتراض به مسائل اقتصادی آمده بودند، نیروی انتظامی هم داشت با آن‌ها شعار می‌داد. کسی کاری بهشان ندارد.

ولی اینکه در این برهه از زمان و در این مقطع از تاریخ و با این فرهنگی که ما داریم و با این نفوذ، هر اعتراض خیابانی قطعا به اغتشاش کشیده می‌شود پس نگو مردم حق اعتراض دارند چون ندارند. چون قطعا به اغتشاش کشیده می‌شود؛ یعنی عده‌ای می‌آیند مسیر اعتراضات را عوض می‌کنند. خب من این صحبت‌ها را آن زمان در سال ۹۸ کردم. آن زمان پیشنهاد دادند گفتند یک مکان را بگذارید که مردم بیایند اینجا برای اعتراضات جمع شوند. یک‌سری مکان‌ها هم بود. باز من دیدم پریروز هم در مجلس همین صحبت بود که مکان تعیین کنید.

مکان تعیین کنیم یعنی چه؟! مثلا بگویند باغ جنت یا فلان استادیوم بیایند جمع شوند. آنجا هم همه با دوربین چک می‌شوند. اولا مردمی که آنجا می‌آیند خیلی اعتبار نمی‌کنند که بعد این دوربین‌هایی که چک می‌شود کسی اذیتشان نکند. ثانیا تمام که شد و در خیابان آمدند آنجا اغتشاش می‌کنند. هر تجمعی اغتشاش می‌شود. آقا تمام شد، در ورزشگاه حافظیه بودند سی‌هزار نفر بیرون آمدند آنجا اغتشاش می‌شود.

سال ۹۸ گفتم یک سیستم برای اعتراض بگذارید که ۱_ مطمئن باشیم به اغتشاش کشیده نمی‌شود. ۲_ مطمئن باشیم جواب می‌دهد.

فضای مجازی داریم. آن زمان فارس‌من را مثال زدم. گفتم مثلا فارس‌من یک سیستم گذاشته مردم می‌آیند اعتراض می‌کنند. به این‌قدر رسید فلان‌جا مطالبه می‌شود. خیلی‌خب؛ این سیستم دوزار نمی‌ارزد برای اینکه ضمانت اجرایی ندارد. قوه قضائیه باید این سیستم را بگذارد نه فارس‌من. قوه قضائیه یک سیستم بگذارد که اگر مردم اعتراض دارند آنجا ثبت کنند و نظام موظف باشد به‌عنوان قانون پیگیری کند. اگر غیر از این باشد هر اعتراض دیگری من‌بعد اغتشاش می‌شود.

یکی از امام‌جمعه‌های استان گفته بود من خودم پیشگام اعتراضات می‌شوم. چرا نباید بروم؟! رفته بود پیشگام اعتراضات. تا ملت به‌هوای امام‌جمعه جمع شده بودند، از دور چهارتا سنگ به امام‌جمعه زده بودند، این‌ها جواب آن‌ها را داده بودند، بین مردم درگیری و آتش شد تمام شد. آقا نمی‌توانی جمعش کنی. اینجا جهان سوم است. هر اعتراضی اغتشاش می‌شود. بدون شک! هر تجمعی تبدیل به خشونت می‌شود.

یک مسیر باز کنید که مردم بگویند من اگر اینجا اسمم را ثبت کردم، پیگیری رسمی شود، قوه قضائیه موظف باشد پیگیری کند.  ما الان کلی شکایت رسمی داریم. ۵۰۰هزارتا، ۷۰۰ هزارتا امضا کرده‌اند به قوه قضائیه؛ حتی نمی‌آید بگوید که من دیدم! سال۱۴۰۰ خدمتتان عرض کردم که نزدیک ۷۰۰هزار نفر با اسم امضا کردند که این آقای روحانی مسائلی که قبلا داشته را نباید جواب بدهد؟! حتی نمی‌گوید من دیدم. خب چه ضمانتی داريم که اعتراض ما جواب بدهد. مجبوریم به‌خاطر مصالح تمکین کنیم. ما مردم مدت‌هاست داریم بین بد و بدتر، بد را انتخاب می‌کنیم و این تا یک جایی کشش دارد. تا کی ما باید انتخاب بد کنیم برای جلوگیری از بدتر؟! یک انتخاب خوب هم جلوی ما بگذارید که خیالمان راحت بشود که اگر کسی اینجا ظلم کرد، فسادی بود، آقازاده‌ای بود و … ما اگر پیگیری کنیم جمع شویم و امضا کنیم آدمی می‌آید این را پیگیری می‌کند. ما حتی در بحث جبهه فرهنگی انقلاب یک مجمع وکلا داریم که آمدند گفتند ما حاضریم این‌ها را رایگان پیگیری کنیم.

» توهمی که در فضای مجازی رایج است این است که «همه فکر می‌­کنند اکثریت هستند»

نکته بعدی اینکه فضای مجازی توهمی ایجاد می‌کند برعکس این چیزی که در کف جامعه در جریان است و برای این بالأخره باید فکری شود. توهم اینکه همه فکر می‌کنند اکثریت هستند. در این اغتشاشات، نه اعتراضات؛ یعنی از پنجشنبه و جمعه، مخصوصا پنجشنبه که ما توقع هم نداشتیم یک‌دفعه یک جنگ مسلحانه اتفاق افتاد. من کرمانشاه بودم، وسط مسکن مهر هم بودم؛ یعنی جایی که واقعا مردمی هستند که زیر خط متوسط هستند. بعد یک نفر آمد بیرون، بلند فریاد زد: مرگ بر رهبری. به اسم و خیلی بلند! بعد من گفتم الان دیگر ملتهب می‌شود. سی ثانیه بعدش دوباره گفت، حتی یک نفر جوابش را نداد، حتی یک نفر! درحالی‌که خود بچه‌های منطقه می‌گفتند این قسمت مسکن مهر کرمانشاه، ملتهب‌ترین قسمت شهر است. دیگر هفت‌و‌نیم شد، رفتیم داخل شهر، دیدیم نه اصلا، وضعیت فرق کرد؛ یعنی اصلا اعتراضی در کار نبود. آمده‌اند که بکُشند.

از این‌طرف که بررسی می‌کنیم، از آمار کسانی که پنجشنبه آمدند، در روز جمعه خیلی کم شد، [تعداد کلشان] تا ده درصد آمد؛ یعنی نود درصد کم شد!آماری که داریم تقریبا بین هفتاد‌هزار گفتند تا صد‌و‌پنجاه‌هزار نفر بودند؛ یعنی آن‌هایی که خیلی طرف آن‌طرفی‌ها بودند می‌گفتند صد‌و‌پنجاه‌هزار نفر در کل ایران [در این اغتشاشات] بودند، و آن‌هایی که کمی پایین‌تر گفته بودند، گفتند هفتاد‌هزار نفر آمدند.

بعد این‌ها کی بودند؟ این‌ها همین الان ده‌تا متولی دارند. رضا سس‌تپلی می‌گوید این‌ها طرفدارهای من بودند! پِژاک می‌گوید طرفدارهای من بودند! مجاهدین خلق می‌گویند طرفدارهای من بودند! کومله می‌گوید طرفدارهای من بودند! ری‌استارت می‌گوید طرفدارهای من بودند! علی جوانمردی می‌گوید طرفدارهای من بودند! یعنی کلا سرِ این هفتاد‌هزار نفر یا صدوپنجاه­هزار نفر همین الان، سر اینکه این‌ها طرفدار کی هستند دعواست. چرا؟ چون می‌خواهند فاکتور کنند پولش را بگیرند! آن‌طرف نشسته‌اند، این‌ها این‌طرف خون دادند که آن‌ها پولش را بگیرند!

اصلا ما دقیقا نمی‌دانیم متولی این‌ها کی هستند. آن چیزی که دقیقا می‌دانیم این‌ است که طرفدار هر کسی بودند، سیستم اطلاعاتی رژیم صهیونیستی این‌ها را سازماندهی و ساماندهی کرده ‌بود. در یک اتاق فکر کار کردند چون دقیقا مثل هم کار کردند. از کرمانشاه و ایلام و مشهد و کرج و شیراز و این‌ها که بگیری، همه مثل هم کار کردند. یک­دفعه ساعت هشت شب همه مثل هم، اصلا یک چیز کاملا غیر ممکنی است. بنابراین آن تعدادی هم که بودند، متولی ندارند. الان سرش دعوا است که می‌خواهند فاکتور کنند پولشان را از متولی اصلی بگیرند.

این‌ها توهم فضای مجازی است. توهم ایجاد می‌شود. من در زمان انتخابات ریاست جمهوری، یک جای خوبی بودم؛ بعد این کانال داخلی خودمان مثل رجا و بیسیمچی، همین بچه­‌های داخلی که یک ‌عده طرفدار این‌طرفی اصولگرا بودند و یک ‌عده طرفدار آن‌طرفی بودند؛ بعد یارو نشسته‌بود، خیلی ساده، روی تلگرام و اینستاگرام و …  پست به‌نفع فلانی که می‌رفت، یک کلیک می­‌کرد، یک­دفعه هزاروپنجاه‌تا لایک [اضافه می‌شد]. زیرش هم زده‌بود‌، این لایک‌ها را مثلا الان بزنم، با فاصله یک ثانیه بزنم، با فاصله ده ثانیه بزنم، با فاصله پانزده ثانیه بزنم. می‌زد و می‌رفت سر کار و زندگی‌اش. این‌جوری لایک لایک لایک لایک لایک لایک می‌رفت بالا، تا نظرسنجی.

ایتا که دیگر تعطیل بود، من آنجا دیدم. ایتا وقتی نظرسنجی می‌گذاشت، یارو یک نرم‌افزار داشت، روی سایت می‌گذاشت، نظرسنجی‌ ایتا روی سایت می‌رود دیگر. نرم‌افزار خودش رفرش می‌کرد و کلیک می‌کرد، [دوباره] رفرش می‌کرد، کلیک می­‌کرد. چون ایتا را رفرش کنی دوباره می‌توانی رأی بدهی. رفرش می‌کرد، می‌زد. تند تند تند تند تند داشت می‌زد.

فضای مجازی دارد روی توهم جلو می‌رود. بازی ربات‌هاست. این را آن‌طرفی‌ها هم می‌دانند. یک مدتی با اینکه می‌دانستند، به‌روی خودشان نیاوردند. الان دیگر به‌روی خودشان آوردند، گفتند نه، ربات است. بازی ربات‌هاست. این ربات‌ها و آن چیزی که دیروز مجله خبرگزاری آسوشیتد‌پرس زد که طرفداران فارسی زبانی که هستند اغلب مال یگان اصلی اسرائیل هستند. این‌ها را برای دلسوزی ما نزد، داشت به ترامپ توضیح می‌داد که فریب این فارسی‌زبان‌های کف اینترنت را نخور. در دام نیفتی.

ما هم جنگ ربات‌ها را داریم، منتها ما در درگیری بین خودمان مصرفش می‌کنیم. در این جنگ ربات‌ها، این نیروی کف خیابان می­تواند جواب بدهد. آن ترافیکی که در بیست و دو دی ماه، در یکی از کوچه‌های منتهی به مسیر اصلی اتفاق افتاد، جمعیتش از کل تجمعات این‌ها بیشتر است. یک ترافیک فقط یک کوچه اصلی. این را می‌بینند و رویش حساب می‌کنند. بنابراین این را باید دقت کنیم. این فضای مجازی برای ما هم توهم ایجاد کرده‌است. برای خود ما! وای مردم طرفدار [فلان هستند]. کو مردم؟! مردم ما این‌ها هستند، مردم شما کسانی هستند که نیامدند. آن‌هایی که برای شما آمدند را بشمار. همیشه کسانی که نیامدند را می‌شمارند. که ممکن است پانصد‌تا دلیل داشته باشد.

» تاثیر معنویات در تجمعات

صحبتی است از حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت رحمه‌الله‌علیه که نکته‌ای را نقل می‌کردند از مرحوم آیت‌الله بهاءالدینی، ایشان فرموده بود: روح امام(ره) در قلب مردم ایران ولایت دارد. می‌دانید که در روایت داریم بزرگان بعد از رحلت و مفارقت روح از بدنشان، دستشان بازتر است. بهش گفته بودند چرا مردم این‌قدر در این راهپیمایی آمدند؟ گفته بود دست خودشان نیست، روح امام(ره) ولایت دارد. این صحبت خیلی ماورائی است و اصلا هم قابل اثبات نیست؛ ولی من بعضی‌وقت‌ها هرچه با خودم فکر می‌کنم که این مردم برای چه می‌آیند به هیچ دلیل علمی منطقی کَفِ خیابانیِ ملموس نمی‌رسم الا اینکه قضیه‌ای در کار است. اصلا دست خودشان نیست یهو می‌بینی پُر شد.

این راهپیمایی ۲۲[دی] شیراز را من در این ده سال اخیر ندیده بودم. در زمانی که بیشترین میزان نارضایتی است. در ده سال اخیر هم من بیشترین میزان نارضایتی مثل الان ندیده بودم. از نظر اقتصادی وضع خیلی خراب است؛ یعنی ما به اعتکاف رفتیم بیرون آمدیم حس اصحاب کهف را داشتیم. اصلا می‌خواستند چیزی بخرند کاسب بهشان می‌خندید می‌گفت کجا بودید؟! بابا ما جایی نبودیم سه روز به اعتکاف رفته بودیم. ببینید الان وضع خیلی خراب است. واقعا باید فکری کنند. من نمی‌دانم فکر می‌کنند یا نه؛ ولی دلیلی غیر از دلیل ماورائی پیدا نمی‌کنم که یک‌دفعه مردم همان‌طور که آن‌طرفی‌ها جوگیر می‌شوند ما هم یک­دفعه جوگیر ‌می‌­شویم و  به خیابان می­‌رویم.

یکی از بچه‌ها تعریف می‌کرد می‌گفت کسی که یک ساعت با من صحبت می‌کرد که به راهپیمایی نروم را در راهپیمایی دیدم. گفتم تو برای چه آمدی؟ گفت آمدم دیگر. یک چیزی هست. من به دعای بزرگان اعتقاد دارم، من به نمازشب رهبرمان اعتقاد دارم. این‌ها کار می‌کند. این‌ها جواب می‌دهد. بله بسیاری از خیانت‌هایی که برخی از مسئولین به‌خاطر بی‌شرفیشان می‌کنند سر جای خودش؛ اما خیلی از بزرگان دعا می‌کنند. خیلی از مسئولین زحمت می‌کشند. این‌طوری هم نیست که همه صفر تا صد منافق و رانت‌خوار باشند. خیلی زحمت می‌کشند و دعا می‌کنند. من به عرقی که بچه‌ها در کار جهادی می‌ریزند و توسل اعتقاد دارم. راه باز کرده. من به قوای باطنی که در اعتکاف سه شب [راجع‌به آن] صحبت کردیم اعتقاد دارم. این هم یک بحث است و اگر تو دستت به هیچ کاری نمی‌رسد دعا کن! دعا و اعتقاد و سلامت و اینکه تو یکی، یک نماز به موقع‌ات، یک تهجدت، یک اشکت در سلامت کل کره زمین مؤثر است؛ در این شک نیست طبق نصّ آیات و روایات است. ما را از دعا و عبادت غافل نکنند. ما به این اعتقاد داریم.

» خروجی‌های آموزش و پرورش ما، خروجی‌ که دارای هویت ملی و اعتقادی و فطری باشد نیست

به نظر من الان چون در معرکه وجودی هستیم خیلی نباید نقدی و منتقدانه صحبت کرد. همان بین بد و بدتر است. ما هنوز باید بین بد و بدتر انتخاب کنیم. این جنگ ۱۲روزه واقعا میزان آگاهی مردم را بالا برد. واقعا! میزان محبوبیت پرسنل نظامی را بالا برد. گرچه بعدش خیلی تلاش کردند. یکی از دلایلی که این‌سری خیلی کُشته‌سازی کردند که واقعا کشته‌سازی کردند، دیگر اصلا قابل رد کردن نیست این بود که آن‌ میزان محبوبیت نیروی نظامی و انتظامی را پایین بیاورند که ان‌شاءالله به‌لطف حضرت زهرا(س) جواب نخواهد داد. میزانش را بالاتر برد. در تشییع دیروز من دیدم که جواب نداده. باز هم جواب نخواهد داد.

آن فضای مجازی هم که کنترل شد، نشان داد این توهمی که آن‌ها داشتند حقیقی نیست. مثلا فلانی ۹۲ میلیون ویو خورده. خب باشه؛ حالا [اگر می­‌تواند] از این ۹۲ میلیون صدهزارتایش را در یک شهر جمع کند. نگوید هم ۸ شب بیایید که شیرتوشیر بشود. ۸ صبح یا ۲ بعد از ظهر بیایند. روز بیایند. این‌طوری نیست! با این ‌ویوها و این چیزها دارند برای ما مقداری ذهنیت ایجاد می‌کنند. و این را هم باید خیلی دقت کرد که ما در دام این ذهنیت نیفتیم.

سال ۹۸ حضرت آقای دژکام یک جلسه برای آشوب‌های ۹۸ گرفتند که از آشوب‌های این ایام به‌شدت سالم‌تر بود دیگر. واقعا بعضی‌هایشان دغدغه معیشت داشتند. این ایام رسما اسرائیل و موصاد و سی‌آی‌اِی بودند. اصلا بدون شک! هماهنگ! یک‌عده‌ هم قاطی این‌ها بازی خوردند. در دفتر امام‌جمعه بعضی‌هایتان هم بودید، بنای صحبت هم نداشتم، اصرار خود ایشان بود. من هم که بلند شدم صحبت کنم عده‌ای اعتراض کردند که آقا ایشان برای چه باید صحبت کند. گفتم بسم‌الله الرحمن الرحیم این بچه‌هایی که کف خیابان دارید می‌بینید که این‌جوری وَرجه‌وَرجه می‌کنند خروجی‌های آموزش و پرورش هستند. ما که پای کار هستیم، [آشوب‌ها] هم خاموش می‌شود؛ [ولی] فکری برای آموزش و پرورش بکنید. فکری برای معلمانمان بکنید. پای درددل معلم‌ها بنشینید و مشکلشان را حل کنید. عنادشان را برطرف کنید. حقیقت در فضای عناد جواب نمی‌دهد. تبیین کنی، کتاب بنویسی [جواب نمی‌دهد]. الان به آموزش و پرورش کتاب بفرست، معلم می‌آید درس بدهد می‌گوید این‌ها را باید امتحان بدهی؛ ولی دروغ است! فکری برای معلمانمان بکنید.

خروجی‌های آموزش و پرورش ما خروجی‌ که دارای هویت ملی، هویت اعتقادی و هویت فطری باشد نیست. وضع مدارس ما بد است. همیشه هم همین بوده. فکر نکن الان بد است، نه، زمانی که ما هم مدرسه بودیم وضع همین بود؛ همه لات! مشهد مقدس! من تازه در بهترین مدرسه مشهد هم بودم. همه‌شان لات بودند. از کل مدرسه ما سه نفر به جبهه رفتند، یکیشان اسیر شد، یکیشان هم اینجا خدمت شماست، یکیشان هم شهید شد. بقیه کلا لات بودند؛ یعنی تا زنگ می‌خورد می‌رفتند برای ارتباطات جنسی و … . در مشهد مقدس! فکر نکن وضع مدارس الان این‌طوریست، همیشه همین بوده. کل معلم‌های مدرسه ما همه مخالف بودند.

مشکلی هست! به وضع معلم‌ها رسیدگی کنید. اول از نظر معاش رسیدگی کنید بعد از نظر معاد. به دانشگاه فرهنگیان رسیدگی کنید. استادها هم همینند! ببینید نسل جوان ما در اختیار کسانیست که به هویت ملی، فطری و … اعتقاد ندارند. تمام همّ و غم مدارس ما این نیست که یک دانش‌آموز بعد از ۱۲ سال با هویت خارج بشود. همه همّ و غمش این است که او بهتر بتواند تست بزند. و این جواب نمی‌دهد. در فضای خودش باید نقد کرد. من این را گفتم که بحث تقریبا تکمیل شده باشد.

البته آماری که دیروز وزیر آموزش و پرورش داد گفت که در این چندین باری که اعتراضات و اغتشاشات در این دهه اخیر اتفاق افتاده آمار دانش‌آموزان کمترین مشارکت  در این ایام بود. در فیلم‌ها هم مشخص است. دانش‌آموزان خیلی کم بودند. دلیلش هم این است که خیلی خشن بود؛ یعنی هم دانش‌آموز می‌ترسید قاطی بشود هم والدین نگذاشتند. خیلی خشن بود!

ولی بالأخره دلیل نمی‌شود که بگوییم ما روی مدارس کار کردیم. نه! مدارس ما کلا از نظر بحث روی هویت ملی، فطری و اعتقادی رسما تعطیل‌اند. معلم‌های ما هم همین‌طور. معلم‌ها گرفتار یک لجبازی شده‌اند هرچه هم توضیح بدهی فایده ندارد. مشکل دارد. خودش می‌داند که این سُس خرسی خانه خودش را هم نمی‌تواند [مدیریت کند] از لج تو دارد می‌گوید درود بر فلانی. لج کرده. فردا که اختیار مملکت را دست این نمی‌دهد. دنبال رزومه، استقلال و موجودیت می‌گردد. لج کرده. توضیحات و تبیین [جواب نمی‌دهد]. اینکه زمان پهلوی بهتر از الان بوده را هیچ آدمی در دنیا نمی‌گوید الا کسی که لج کرده باشد. برای چه برایش توضیح می‌دهی؟! لج کرده! باید ببینی چرا لج کرده. منشأ عنادش را دربیاوری. باز هم ارجاعتان می‌دهم به سخنرانی «عناد» مال همان سال ۹۸ که توضیح تکمیل دادیم.